【做财富真正的主人，布施的果报不可思议】
谚语说富人是财主，家业虽然不能败落，但是必须根据自己的力量去周济别人。现代很多人虽然拥有财物，但是都被财物所主宰，因为只知道贪婪地向外界不断索取，增加自己的财物。殊不知古代人把财比为水，一潭死水只能发臭，让水流动起来才能发挥出它最大的价值，取之于民用之于民，正如地球上的水循环，水来自大海，变成溪水、湖泊、河流，终归还要返归大海，财富源于群众，终归还是要用之于民。真正富有的人，是能够爱惜财物，但又能用对了地方，只是吝惜舍不得用到急需的地方，那就是守财奴。
《优婆塞戒经》说：如果用衣服布施，就会获得上等妙身的果报；如果用饮食布施，就会获得无上大力的果报；如果用灯光布施；就会获得净妙眼睛的果报；如果用车马布施，就会获得身受安乐的果报；如果用住房布施，就会获得所需无缺的果报。又说：如果给妻子奴婢衣食，并生怜悯欢喜心，未来将获得无量福德。如果看见田仓中有鼠雀吃谷米，生怜悯欢喜心，也将获得无量福报。
【奴隶的奴隶故事启示，不做欲望的奴隶】
这里我们说一个阿拉伯文化中的故事。中东都是信奉伊斯兰教的，有一个伊斯兰教的老阿訇退休，在山里修道。有一天一位中东的国王，带一批人去打猎，这位国王射中一只麋鹿，这只麋鹿带箭负伤，拚命地逃奔，逃到这位阿訇的身后，阿訇回头见这只麋鹿负伤，知道有猎人在后面追杀，就将宽大的袍襟把受伤的麋鹿掩盖起来，不久国王的一名部下，先追到阿訇的身前，不见了麋鹿，就问阿訇有没有看见，阿訇闭目修道，理也不理；这名部将问几次都是如此，就说要杀掉阿訇，阿訇张开眼睛请问部将是什么人？这名部将报告了国王的名号，阿訇说：你的国王是我的奴隶的奴隶，这位部将听了大为光火，要把阿訇杀掉。这时国王正好赶到，问明原因后，转问阿訇知道不知道犯了罪。
这位阿訇说事实上你是我的奴隶的奴隶。国王说：你的奴隶又是谁？你讲得出来，可以无罪。阿訇说，你不要生气，坐下来慢慢听。我以前给欲望当奴隶，现在我修道了，已经懂了，再不会听欲望的指挥了，我可以指挥欲望，所以欲望变成了我的奴隶。而你虽然当国王，却充满了欲望，连一只麋鹿都不放过，可见你还是听欲望的指挥，做了欲望的奴隶，所以你是我奴隶的奴隶。这位国王一听恍然大悟，马上拜这位老阿訇为师，追随他学道了。这是伊斯兰教流传的故事。
——节选自南怀瑾《论语别裁》
谚语说富人是财主，家业虽然不能败落，但是必须根据自己的力量去周济别人。现代很多人虽然拥有财物，但是都被财物所主宰，因为只知道贪婪地向外界不断索取，增加自己的财物。殊不知古代人把财比为水，一潭死水只能发臭，让水流动起来才能发挥出它最大的价值，取之于民用之于民，正如地球上的水循环，水来自大海，变成溪水、湖泊、河流，终归还要返归大海，财富源于群众，终归还是要用之于民。真正富有的人，是能够爱惜财物，但又能用对了地方，只是吝惜舍不得用到急需的地方，那就是守财奴。
《优婆塞戒经》说：如果用衣服布施，就会获得上等妙身的果报；如果用饮食布施，就会获得无上大力的果报；如果用灯光布施；就会获得净妙眼睛的果报；如果用车马布施，就会获得身受安乐的果报；如果用住房布施，就会获得所需无缺的果报。又说：如果给妻子奴婢衣食，并生怜悯欢喜心，未来将获得无量福德。如果看见田仓中有鼠雀吃谷米，生怜悯欢喜心，也将获得无量福报。
【奴隶的奴隶故事启示，不做欲望的奴隶】
这里我们说一个阿拉伯文化中的故事。中东都是信奉伊斯兰教的，有一个伊斯兰教的老阿訇退休，在山里修道。有一天一位中东的国王，带一批人去打猎，这位国王射中一只麋鹿，这只麋鹿带箭负伤，拚命地逃奔，逃到这位阿訇的身后，阿訇回头见这只麋鹿负伤，知道有猎人在后面追杀，就将宽大的袍襟把受伤的麋鹿掩盖起来，不久国王的一名部下，先追到阿訇的身前，不见了麋鹿，就问阿訇有没有看见，阿訇闭目修道，理也不理；这名部将问几次都是如此，就说要杀掉阿訇，阿訇张开眼睛请问部将是什么人？这名部将报告了国王的名号，阿訇说：你的国王是我的奴隶的奴隶，这位部将听了大为光火，要把阿訇杀掉。这时国王正好赶到，问明原因后，转问阿訇知道不知道犯了罪。
这位阿訇说事实上你是我的奴隶的奴隶。国王说：你的奴隶又是谁？你讲得出来，可以无罪。阿訇说，你不要生气，坐下来慢慢听。我以前给欲望当奴隶，现在我修道了，已经懂了，再不会听欲望的指挥了，我可以指挥欲望，所以欲望变成了我的奴隶。而你虽然当国王，却充满了欲望，连一只麋鹿都不放过，可见你还是听欲望的指挥，做了欲望的奴隶，所以你是我奴隶的奴隶。这位国王一听恍然大悟，马上拜这位老阿訇为师，追随他学道了。这是伊斯兰教流传的故事。
——节选自南怀瑾《论语别裁》